Actualmente la ley jurisdiccional de pena de muerte se ha ido derogando de muchos países a partir de la última década llegando a los 34 que actualmente la tienen vigente(en 2008 eran 58) .
Como hemos visto con Platón, el término Justicia empírica o material expresa la manera de plasmar las ideas de justicia a través de leyes cambiantes y dependientes del Estado de cada ciudad y cada época. Para él , la justicia es la virtud perfecta, virtud en sentido moral, la cualidad del alma que nos predispone a actuar moralmente bien. Por tanto quién vaya a gobernar el estado tiene que conocer por fuerza la idea de Bien, principio rector de todas las cosas con triple sentido.
Por otro lado, Aristóteles nos enseña con su ética que nadie busca el bien en sí, sino su propio bien y que el llegar a ese bien es el sentido de la actividad de cada ser coincidiendo así bien y fin(telos). También nos dice que el bien supremo de la vida humana es la felicidad y que el ser humano será feliz cuando se determine con virtud, conforme a la razón. Y al hablarnos de virtud, nos lo hace en base a dos tipos : la ética o moral y la dianoética. La ética se refiere al modo de vida del hombre que conduce su vida con prudencia (phrónesis) y la otra, al ideal de vida de hombre contemplativo. La virtud ética según el estagirita es la hay que dedicar mas atención y nos la define como la disposición adquirida de la voluntad consistente en un justo punto medio relativo a nosotros y determinado por la recta razón tal y como lo haría el hombre prudente. Ahora bien, ¿cual es el telos de la pena de muerte?¿Qué tiene de virtuosa o de justa?
Basándonos en un punto de vista aristotélico , a mi modo de ver, la phrónesis que nos dice lo que es conveniente en cada caso, la aplicación de la pena de muerte a un criminal no tiene finalidad razonada. Estaríamos actuando con un alma apetitiva (hablando en sentido platónico) y nos acabaríamos estrellando en alguna parte por ejemplo cuando se maten a personas inocentes, ya que es sabido que muchas veces pueden salir acusadas personas sin haber tenido la culpa de nada y se han visto casos de presos en EEUU condenados con esta pena a los que tiempo después se les fue comprobado la inexistencia de culpabilidad en los casos. Por tanto han habido y habrán siempre veces en los que se esté matando a inocentes, es un poco como el caso de Sócrates que a mi juzgar no tenía culpa de nada y nada malo estaba haciendo.
Sin embargo, también es verdad que el hombre como animal político cuando no necesita de los demás para vivir es un ser inferior (bestia) o Dios, y si que es verdad que si consideramos al hombre malo como bestia podríamos justificar el hecho de condenarlo a muerte cuando actúe mal. Es lo que opina el filósofo medieval teleológico Thomas Aquinas, diciiendo que en algunos contextos lo que se hace simplemente es cambiar un acto malo (en este caso matar a alguien) por uno bueno(matar ,al preso, con el fin de hacer justicia a alguien que incumplió el derecho natural y humano a vivir al haber acabado con la vida de otra persona a otra persona o los otros actos por los que se condene a muerte).
Yo creo que la pena de muerte es llegar a un punto extremo sin un telos razonable, la pena de muerte en muchos casos es actuar de manera ''vengativa'' por parte del Estado para hacer un bien social sin sentido, el hacer ''justicia'' por el muerto a manos de esa persona.
En casi todo el artículo cuando hablo de la pena de muerte me refiero a la que se aplica a asesinos porque si me meto en los demás casos en los que es aplicable no acabaría nunca, como por ejemplo en los países como Arabia Saudita en los que se condena a muerte todo lo que no sea hetero normativo como la homosexualidad, por ejemplo, que si que no tiene justificación alguna el modo de actuar por parte del Estado.
Todos tenemos el derecho a vivir incluso los criminales independientemente de sus errores y nunca deberían ser privados del derecho a vivir .
¿Vosotros que pensáis al respecto?
Algunas fuentes consultadas :
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-45438773
https://elpais.com/internacional/2016/08/09/actualidad/1470755894_660801.html
http://www.bbc.co.uk/ethics/capitalpunishment/
Correcta entrada, Sebastián.
ResponderEliminarSaludos